Terjemah Alfiyah ibnu Malik Bab Ta'nits | الْتَّأْنِيْثُ

Alfiyah (ألفية ابن مالك) / alfiyah ibnu malik adalah kitab syair (berirama) tentang tata bahasa Arab dari abad ke-13. Kitab alfiyah ditulis oleh seorang ahli bahasa Arab kelahiran (andalusia) Jaén, Spanyol yang bernama Ibnu Malik (w. 672 H /22 Februari 1274 M). kitab Al-Ajurrumiyah dan Kitab Alfiyah adalah di antara kitab yang banyak dipelajari dan dihapalkan siswa pesantren selain Al-Qur'an. Kitab ini setidaknya memiliki 43 kitab penjelasan (syarah) dan merupakan salah satu dari kitab pendidikan bahasa Arab. berikut terjemah bab

الْتَّأْنِيْثُ
Bab ta'nits

عَلاَمَةُ الْتَّأْنِيْثِ تَاءٌ أَوْ أَلِفْ *** وَفِي أَسَام قَدَّرُوا الْتَّا كَالْكَتِفْ

Alamat ta'nits adalah ta atau alif dalam beberapa isim, mereka memperkirakan keberadaan ta, seperti hal yang ada pada lafaz katifun (pundak).

وَيُعْرَفُ الْتَّقْدِيْرُ بِالْضَّمِيْرِ *** وَنَحْوِهِ كَالْرَّدِّ فِي الصَّغِيْرِ

Perkiraan ini dapat diketahui melalui dhamir dan hal yang sejenis dengannya seperti pengembalian ta melalui bentuk tashghir

وَلاَ تَلِي فَارِقَةً فَعُوْلاَ أَصْلاً *** وَلاَ الْمِفْعَالَ وَالْمِفْعِيْلاَ

Ta tidak dapat menyertai wazan fa'uulun yang bermakna faa'ilun sebagai pembeda, dan tidak pula wazan mifaalun serta wazan mif- 'iilun.

كَذَاكَ مِفْعَلٌ وَمَا تَلِيْهِ *** تَا الْفَرْقِ مِنْ ذِي فَشُذُوْذٌ فِيْهِ

Demikian pula wazan mifalun. Aadapun di antara lafaz-lafaz tersebut yang tetap disertai oleh ta pembeda, hal itu dianggap syadz

وَمِنْ فَعِيْلٍ كَقَتِيْلٍ إِنْ تَبِعْ *** مَوْصُوْفَهُ غَالِبَاً الْتَّا تَمْتَنِعْ

Dari wazan fa'iilun seperti lafaz qatiilun, apabila diikuti oleh maushuf-nya pada umumnya ta dilarang disebutkan

وَأَلِفُ الْتَّأْنِيْثِ ذَاتُ قَصْرِ *** وَذَاتُ مَدَ نَحْوُ أنْثَى الْغُرِّ

Alif tanits ada yang maqshurah ada yang mamdudah, seperti dalam contoh ini: Untsaa dan al'ghurru (gharraa-u).

وَالاشْتِهَارُ فِي مَبَانِي الأوْلَى *** يُبْدِيْهِ وَزْنُ أرَبَى وَالْطُّولَى

Menurut pendapat yang terkenal bentuk yang pertama (yakni tanits yang memakai alif maqshuurah) ditampilkan melalui wazan Urabaa dan thuulaa.

وَمَرَطَى وَوَزْنُ فَعْلَى جَمْعَا *** أَوْ مَصْدَرَاً أَوْ صِفَةً كَشَبْعَى

Lalu wazan marathaa dan wazan fa'laa baik sebagai jamak atau sebagai mashdar atau sebagai sifat seperti lafaz syab'aa.

وَكَحُبَارَى سُمَّهَى سِبَطْرَى *** ذِكْرَى وَحِثِّيثَى مَعَ الْكُفُرَّى

Dan juga seperti hubaaraa, summahaa, sibathraa, dzikraa, hitstsii- tsaa serta kufurraa.

كَذَاكَ خُلَّيْطَى مَعَ الْشُّقَّارَى *** وَاعْزُ لِغَيْرِ هذِهِ اسْتِنْدَاراً

Demikian pula khullaithaa serta syuqqaaraa; anggaplah wazan, selain ini sebagai sesuatu yang jarang

لِمَدِّهَا فَعْلاَءُ أَفْعِلاَءُ *** مُثَلَّثَ الْعَيْنِ وَفَعْلَلاَءُ

Bagi alif mamdudah wazan fa'laa-u, afilaa-u huruf 'ain-nya dapat dibaca menjadi tiga bacaan (yaitu afilaa-u, afalaa-u dan afulaa-u) dan fa'lalaa-u.

ثُمَّ فِعَالاَ فُعْلُلاَ فَاعُوْلاَ *** وَفَاعِلاَءُ فِعْلِيَا مَفْعُوْلاَ

kemudian wazan fi'aalaa, falulaa, faa'uulaa, faa'ilaa-u, fi'liyaa,mafuula.

وَمُطْلَقَ الْعَيْنِ فِعَالاَ وَكَذَا *** مُطْلَقَ فَاءٍ فَعَلاَء أخِذَا

Fa'aalaa dibaca dengan tiga bacaan pada huruf 'ain dan demikian pula wazan fa'alaa-u dibaca dengan tiga bacaan pada huruf fa, ke-dua  wazan ini dapat dipakai.